Положения по организации и устройству Общин Лайя-йоги и Дхарма-центров для мирян

Цели Общины

1. Целью организации Общины Лайя-йоги для мирян является изучение Учения и практика Лайя-йоги в линии передачи Монастыря йоги «Собрание Тайн».
2. Община Лайя-йоги предоставляет возможность начинающим накопить заслуги, изучить основы Учения, обучиться медитации, подготовиться к принятию монашества, к прохождению длительных ритритов (согласно двенадцатилетнему правилу) без принятия монашества или обучаться Лайя-йоге, внешне ведя обычную мирскую жизнь.
3. Община организовывает:
~  подготовку к приезду Учителя и семинары, которые проводят Учитель и его ученики-монахи;
~ еженедельные занятия для мирян;
~ ритриты по углубленной программе для учеников;
~ прием новых кандидатов в ученики и обучение их начальным практикам;
~ изготовление и распространение книг Монастыря, обучающих материалов, священных предметов, скульптур и так далее;
~ помогает подготовиться к вступлению в Монастырь тем, кто хочет стать монахом;
~ оказывает помощь нуждающимся членам Общины (финансами, поездкой в Монастырь, обеспечением ритритов и т.д.).

Членство

1. Вступить в мирскую Общину Лайя-йоги может любой человек от 18 лет, независимо от национальности и другой принадлежности в том случае, если его качества соответствуют необходимым качествам ученика.
2. Перед вступлением в Общину кандидату дается трехмесячный испытательный срок, чтобы иметь возможность оценить его качества.
3. Кандидат в ученики принимает Прибежище и следует всем принципам ученика-мирянина. По окончанию трехмесячного испытательного срока Совет Общины сообщает решение кандидату:
~ о том, что он принимается в Общину;
~ о том, что по своим качествам он не может быть членом Общины.
4. Качества необходимые для членства в Общине:
~ обладать качествами ученика, стремиться к Освобождению;
~ соблюдать самайя в отношении Гуру, Дхармы, Сангхи, то есть обладать верой в Три Драгоценности;
~ соблюдать основные йогические заповеди;
~ вести себя гармонично.

Организация устройства Общины

1. Общиной руководит Совет из опытных учеников-мирян, численностью от трех до пяти человек. В случае, если в Общине есть назначенный Монастырем монах (постоянный или приезжающий), он осуществляет духовное руководство Общиной (лекции, наставления, обучение и т.д.). Повседневное организационное руководство всегда осуществляют сами миряне, так как монахам нельзя делать этого по статусу.
2. Совет избирается на общем собрании всех членов Общины из числа опытных учеников Учителя, разделяющих самайя, приверженных Учению и имеющих зрелое сознание, сроком на один год, путем простого голосования. В отдельных случаях Совет назначается Монастырем или монахами-наставниками (в случае, если в Общине нет достаточного числа опытных учеников).
3. В Совет избираются три человека, при численности Общины до пяти человек.
Если в Общине более десяти человек, в Совет избирается до пяти человек.
Если в Общине более пятидесяти человек, в Совет может входить более пяти человек, число входящих в Совет Общины должно быть всегда нечетным.
4. В члены Совета избираются:
~ тот, кто будет проводить еженедельные занятия и обучение, как правило, ученик, опытный в практике, и, если необходимо, его помощник. Если опытных учеников нет, вместо него избирается ответственный за проведение занятий;
~ те, кто будет распоряжаться средствами Общины и организационными работами – Управляющий делами и его помощник.
Остальные должности на усмотрение членов Общины.
5. Совет осуществляет:
~ организацию служения в Общине;
~ распоряжается финансовыми средствами;
~ следит за гармоничными взаимоотношениями в Общине, особенно за соблюдением принципа самайя.
6. Совет осуществляет не административное руководство, а «мягкое» духовное влияние, избегая административного стиля. При этом Совет не берет на себя никаких воспитательных функций или функций Наставника, т.к. это может делать только Учитель или назначенные опытные монахи-наставники.

Обустройство помещений Общины – Дхарма-центра

1. Место и здание, в котором будет располагаться Община, именуется Дхарма-центром. Это место должно быть:
~ нешумным, изолированным от соседних домов;
~ вдали от крупных дорог и интенсивного движения;
~ желательно в живописном месте с гармоничными элементами природы (лес, горы, река или водоем, открытые пространства);
~ должен быть прилегающий земельный участок;
~ не допускается оборудование постоянных Дхарма-центров в квартирах жилых домов, в шумных людных местах, в близком соседстве с мирскими людьми, организациями, офисами.
2. В каждом Дхарма-центре должны быть:
~ зал для занятий и медитаций, с мягким покрытием;
~ алтарный зал; на алтаре как правило размещаются статуя сиддха, портреты святых, символ “Ом” и портрет Учителя;
~ ритритные помещения;
~ площадка для созерцательной ходьбы;
~ библиотека, где есть книги Сангхи, тексты и переводы сутр, тантр и т.д.;
~ комната для Учителя и приезжающих монахов;
~ комната для собраний Совета;
~ помещение, где можно выполнять служение.
3. Все помещения красиво оформляются в строгом, простом стиле, в мягких пастельных, теплых тонах (бежевый, зеленый, серый), в гармоничном сочетании, способствующем созерцанию и медитации.

Деятельность Общины

Члены Общины могут заниматься следующим служением Дхарме:
~ издательством и распространением книг, картин, аудио- и видеозаписей;
~ проводить ознакомительные вводные лекции об Учении Лайя-йоги, о Монастыре на духовных выставках, конференциях, если их приглашают;
~ изготовлением священных статуй, картин святых для Монастыря, Общины или для распространения;
~ организовывать просмотр (прослушивание) лекций Учителя для искренне интересующихся духовных искателей;
~ организовывать предприятия для принесения доходов Общине;
~ организовывать ведение сельского хозяйства для обеспечения нужд Общины.

Взаимоотношения в Общине мирян

1. Члены Совета Общины и все члены Общины должны особенно заботиться о поддержании правильных взаимоотношений, основанных на принципе самайя. Взаимоотношения всегда должны быть гармоничные, основанные на священной связи с Учителем, Дхармой и Сангхой, уважении и любви друг к другу, уважении чужого мнения, доверии, искренности и взаимопомощи, чистоте мышления.
2. В идеале Общину следует рассматривать в “чистом видении”, как мандалу, других – как божеств в ней, а все события – как священную энергию Абсолюта. Всех учеников, делящих самайи, следует рассматривать как братьев и сестер по Дхарме.
Во взаимоотношениях недопустимы:
~ критика, поиск недостатков;
~ упреки, раздраженность;
~ раздоры;
~ вражда и противостояние;
~ зависть;
~ выяснение отношений;
~ злословие и т.д.
Нарушивший правила взаимоотношений, должен на собрании Общины признать этот факт перед Общиной и сделать полное простирание.
3. Отвечать за поддержание должных взаимоотношений вверяется Совету Общины, который может в особых случаях обратиться к монаху или Учителю.

Посещение Общины духовными искателями

1. Занятия в Общине могут посещать практикующие миряне, не являющиеся учениками, но искренне желающие познакомиться с учение и определиться в своем выборе.

2. Данная категория практикующий принимает статус: интересующиеся учением.

3. Они дают обещание уважительно относиться к Учителю, учению и общине практикующих, следовать принципам гармоничных взаимоотношений, принятых в Общине.

4. Данные практикующие могут изучать учение, получать от инструктора и практиковать базовые практики для мирян I ступени.

5. Они не принимают участие в ритритах, проводимые в Общине и не допускаются к сложным практикам, т.е. в которых нужно получать передачу

6. За обучение практикующие миряне вносят пожертвования в размере, установленном Советом Общины. Если они не могут внести денежные пожертвования, им назначается равноценное служение.

7. Срок этого статуса 1 месяц, затем переход в другой статус.

Принципы, заповеди для мирян – членов Общины Лайя-йоги

1. Все ученики-миряне, как и монахи, руководствуются принципами:
~ Виная (внешняя дисциплина);
~ Самайя;
~ Единая самайя созерцания, с той разницей, что у мирян принципов Винаи гораздо меньше, и они не дают обетов.
2. Принципы Винаи как для монахов, так и для мирян, включают соблюдение пяти «Махавратам» (главных обязательств):
~ ненасилие, непричинение вреда (не употреблять мясо, рыбу);
~ не лгать;
~ не употреблять наркотики, алкоголь, сигареты, одурманивающие вещества;
~ не воровать;
~ брахмачарья (безбрачие, целибат).
Все принципы являются обязательными.
Исключение составляет принцип брахмачарьи, хотя он является желательным.
Для мирян его толкование таково. Брахмачарья означает не растрачивать в сексе энергию, нужную для практики, не допускать потери жизненных субстанций тела и контролировать чистоту каналов и ветров.
3. Принципы самайи означают тщательное избегание четырнадцати коренных падений и очищение в случае их допущения (смотрите «Наставления об избегании четырнадцати коренных падений»).
4. Принцип Единой самайи означает неуклонное поддержание правильного пребывания в созерцании согласно Учению и непосредственным наставлениям Гуру, пресечение отклонений и ошибок в созерцании, исходя из понимания тонких принципов Абсолюта – Всевышнего Источника:
~ Непостижимость,
~ Бесконечность,
~ Чистота,
~ Самосовершенство,
~ Недвойственность,
~ Вездесущность.

Образ жизни практикующих мирян

1. Образ жизни мирянина – опытного практика Лайя-йоги строится так, чтобы с максимальной самоотдачей можно было заниматься духовными практиками йоги и накапливать заслуги, принося пользу Дхарме и Сангхе, занимаясь служением.
Если мирянин женатый, логично предположить, что члены его семьи должны хотя бы симпатизировать его взглядам, занятиям и уважать их.
2. Практикующие миряне могут быть двух типов:
~ те, кто почти постоянно живут и практикуют в Дхарма-центре и там же выполняют служение, т.е. брахмачари (неполные младшие монахи) по образу жизни;
~ те, кто приходит в Дхарма-центр на занятия, лекции, но большую часть времени живет дома с семьей.

Ритриты

1. В ритритах миряне ориентируются на Ритритное правило, принятое в Монастыре «Собрание Тайн».
Миряне, обладающие опытом и благословением, могут проводить в Дхарма-центрах коллективные ритриты по типу монашеских:
~ один раз в месяц до трех дней;
~ один раз в год до одного месяца;
~ один раз в три-четыре года до шести месяцев.
2. Ритриты более одного месяца всегда проводятся только с благословения Учителя и при личном руководстве назначенного опытного монаха.
К ритритам более одного месяца допускаются только опытные ученики, сдавшие экзамен по Учению и занимающиеся постоянным служением в Общине.

Исключение из Общины

Практикующий может быть исключен из Общины по собственному желанию либо по решению Совета или общего собрания в следующих случаях:
~ если качества практикующего не соответствуют качествам ученика (т.е. он не желает практиковать);
~ обучается в другой группе или у другого Учителя и т.д.;
~ живет не по принципам Дхармы;
~ если им были нарушены самайи в отношении Трех Драгоценностей, самайи взаимоотношений и не восстановлены в течение должного срока;
~ если практикующий грубо нарушает главные принципы Винаи без признания и очищения;
~ если практикующий фактически утратил связь с Общиной, то есть:
~ не посещает занятия;
~ не совершает пожертвований;
~ не занимается служением;
~ не ведет практику;
~ не участвует в жизни Общины без уважительной причины.
О таких случаях сообщается в Монастырский Совет.

Коллективные практики в Дхарма-центрах

1. Еженедельная коллективная практика – Великое Подношение (Маха Пуджа).
Великое пиршественное подношение махасиддхам проводится еженедельно по субботам в 16.00 ч. так же, как и в Монастыре.
На алтарь предлагаются фрукты, орехи (т.е. йогические продукты).
1) Поется троекратная мантра «Ом».
2) Открывается алтарь, делается поклон сидя.
3) Исполняются бхаджаны, от одного до трех, сидя. Выполняется созерцание.
4) Читается Мантра Прибежища, затем читается текст Гуру-йоги, перечисляются имена махасиддхов. В конце читаются Четыре Великих Изречения (Махавакьи) и “Посвящение заслуг” (вслух или мысленно).
5) Выполняется медитация Четырех Бесконечных Состояний Брахмы.
6) Раздается предложенное тантрические угощение.

2. Существуют четыре ежегодные коллективные практики:
~ Трех дневные обучающие семинары или практические ритриты и для мирян (с 1 по 7 января)
~ День почитания махасиддхов в ночь Махашиваратри (в конце февраля, день его проведения вычисляется по лунному календарю);
~ Двухнедельный интенсивный практический ритрит для мирян (с 1 по 14 июня)
~ Вьяса Пуджа, коллективная практика «Гуру-йоги и чистого видения» (24 октября);
Обычно эти коллективные практики проводятся в Монастыре. Если же возможности приехать нет, они могут проводиться в Дхарма-центре.

3. Коллективная практика в день Махашиваратри.

В этот день расставляются портреты святых сиддхов. Маха Пуджа начинается в 20.00 ч., исполняется от трех до девяти бхаджанов. Соблюдается вечерний пост. В Гуру-йоге перечисляется большое число имен махасиддхов. Делается расширенное подношения махасиддхам. Выполняется ночное бодрствование до 2-х часов, при этом желательно выполнять какую-либо садхану или читать мантру на ходу.
4. Вьяса Пуджа – День почитания коренного Гуру, восстановления обетов, очищения самайя.
В день почитания Учителя делается подношение принципу Учителя. Перед изображением Учителя и махасиддхов читаются тексты о взаимоотношениях Учитель-ученик, подносятся стихи, песни созерцания, выполняется Маха Пуджа (т.е. делается подношение и исполняются бхаджаны как в Великом Подношении).

Прием новых членов в Общину

Чтобы вступить в Общину, нового члена должны рекомендовать не менее двух опытных членов Общины. Из них минимум один должен быть из Совета Общины. Анкета и фотография нового члена отсылаются в Монастырь для того, чтобы установить позитивную связь с линией Учения и Учителем. Рекомендация делается перед началом занятий или на собрании Общины. Тот, кто рекомендует, заявляет об этом остальным членам Общины, представляя нового члена.

Взаимоотношения с другими религиозными организациями

1. Во избежание недоразумений, без благословения не следует приглашать в Дхарма-центр представителей других религиозных течений, духовных или эзотерических школ. Дхарма-центр могут посещать только те, кто желает изучать Лайя-йогу в традиции Монастыря «Собрание Тайн».
2. Проповедь, занятия других течений, Учений и лекции их представителей в Дхарма-центрах не допускаются и рассматриваются как некорректные, как недолжное уважение к своему Учению.
3. Всем членам Общины следует уважительно относиться к другим религиям и духовным течениям, не допускать критики, публичных или частных некорректных высказываний. Не следует проповедовать Учение тем людям, которые не интересуются искренне, уже имеют Духовного Учителя или уже практикуют в других организациях, только если они не попросят сами.
4. Не следует навязывать свои взгляды другим, спорить, соперничать или устраивать соревнования в дискуссиях. Не следует общаться на темы Учения с теми, кто не признает их, отвергает, оскорбительно, неуважительно высказывается о Дхарме, Гуру, Сангхе, святых, то есть не является “пустым сосудом”. Не следует публично проповедовать Учение на территории вне Дхарма-центра, особенно в других религиозных организациях, ашрамах, местах собраний и т.д. Такая проповедь допускается только, если помещение снималось Общиной Дхарма-центра для собственных целей.
5. Всегда должен соблюдаться принцип уважения к Дхарме.
 

Правила поведения в Дхарма-центре

1. Каждый посетитель Дхарма-центра уважительно относится к залу для медитации, алтарю и ведет себя так, чтобы поддерживать гармонию с другими людьми, природой и самим собой.
2. Каждый, приходящий в первый раз в Дхарма-центр, должен ознакомиться с правилами поведения в Дхарма-центре.
3. В помещениях Дхарма-центра и на его территориях не допускается нарушение йогических заповедей:
~ употребление алкоголя, наркотиков, сигарет, мяса, рыбы;
~ убивать животных или насекомых;
~ сексуальные отношения;
~ просмотр мирских аудио-видео материалов;
~ использование недуховных печатных изданий;
~ использование изображений, книг других Учений, школ (кроме родственных, на которые есть благословение);
~ фото-, видеосъемки и аудиозаписи без благословения;
~ сквернословие, злословие и любое негармоничное поведение;
~ мирские разговоры или те, что противоречат Дхарме;
~ неуважительные высказывания или действия по отношению к Дхарме, членам Общины;
~ выполнение практик, не имеющих отношения к Учению, или мешающих группе;
~ помещения Дхарма-центра не могут использоваться для каких-либо других целей, прямо не связанных с Дхармой, практикой, служением Дхарме, Гуру, Сангхе (бизнес, предоставление аренды фирмам и т.д.);
~ шум во время занятий, медитаций, коллективных практик.
4. Если правила поведения серьезно нарушаются, тот, кто их нарушает, должен признать это либо покинуть помещения Дхарма-центра.
5. За соблюдение правил поведения в Дхарма-центре отвечают члены Совета из старых учеников, в частности, назначенный проводить занятия и Управляющий.

Организационная подотчетность Общины и Дхарма-центров

1. Общины Лайя-йоги, Дхарма-центры являются самостоятельными и самоуправляющимися в материальном, экономическом и организационном отношении, координирующими свои планы с Монастырским Советом.
2. В духовном отношении Дхарма-центры подотчетны Монастырскому Совету и Учителю. Монахи не касаются материальной, бытовой, организационной стороны Дхарма-центров.

Правовое положение Общины Лайя-йоги

1. Общины Лайя-йоги в правовом отношении существуют на основе ст.28 Конституции РФ (для других стран вносятся коррективы): «Каждому гарантируется свобода совести: свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию…».
2. Община может существовать как религиозная группа без образования юридического лица и регистрации в органах власти. Либо, если Община многочисленная, она может подавать документы на регистрацию в государственные органы.

О храмах на территории Дхарма-центра

1. Если Дхарма-центр развивается, обладает достаточной территорией, финансовыми средствами и в нем практикует большое количество людей, очень благоприятно на территории Дхарма-центра возвести храм, посвященный махасиддхам, почитаемые в нашей линии Учения. Как правило, такой храм устанавливается по стандартному проекту, который предполагает общий стиль храмов махасиддхов во всех Дхарма-центрах.
2. Храм устанавливается в соответствии с наставлениями Ваасту, ориентируясь по сторонам света, с учетом особенностей местности и т.д. В храме устанавливаются статуи, скульптуры святых высотой от одного до двух метров, числом одна, три, пять, семь и их нарисованные изображения размерами 2х1,5 кв. м.

О взаимоотношениях с обществом

1. Основным принципом при взаимоотношениях с внешним миром практикующих Общины Лайя-йоги должен быть принцип гармонии, основанный на сострадании, чистом видении, поддержании самайи, проявлении божественных качеств.
2. Следует избегать конфликтных ситуаций с органами власти, мирскими людьми, представителями других конфессий и школ и т.д. Взаимоотношения должны строиться так, чтобы Дхарма всегда уважалась, чтобы на доброе имя Общины, ее деятельности никогда не бросалась тень. Каждый член Общины лично несет за это ответственность. В связи с этим, следует избегать активных проповедей в недолжных местах или людям, неготовым к восприятию Учения, рекламы в неподходящих местах, привлечения к практике людей, не обладающих искренним интересом к Дхарме или далеких от нее (т.е. кармически не предрасположенных). Помня, что Община – это прежде всего круг духовно близких людей, разделяющих общее воззрение и занятых поиском Истины, Освобождения и Просветления.