Практика в монастыре проходит в соответствии с семью ступенями обучения. Первая ступень заключается в выполнении базовых практик. На этой ступени мы подготавливаем свое сознание, энергию и тело, усердно занимаясь практиками йоги и медитации, год за годом очищая сознание, отрешаясь от желаний, взращивая внимательность и осознавание. Регулярно выполняя практики асан и пранаям (дыхательных упражнений), тренируемся контролировать внутреннюю энергию, пока все энергетические центры (чакры) и каналы (нади) полностью не очистятся, а в копчике не пробудится мистическая сила кундалини. Таковы начальные условия продвижения по пути совершенства Лайя-йоги. Обычно на это уходит от 3 до 7-10 лет, у практиков высших способностей меньше. Это связано в первую очередь с наличием различных кармических препятствий, идущих из прошлых жизней, которые йогин должен преодолеть. Для того чтобы обрести способность пройти все ступени пути и достичь Освобождения, необходимо заложить прочный фундамент через выполнение базовых практик. Они помогают обрести такие качества, как вера, решимость, отрешенность, усердие, терпение, концентрация, внимательность и другие. Без этих качеств невозможно следовать по пути. Обычно на выполнение базовых практик уходит от полутора до трех лет. После этого ученик подтверждает свой уровень на ежегодной аттестации, и ему присваивается соответствующая ступень. Так происходит духовный рост учеников. С каждым пройденным уровнем ученик обретает право получить более глубокие тайные методы учения, которые способны за короткое время углубить понимание недвойственности в самадхи и в созерцательном присутствии. Одновременно с практиками метода ученик изучает учение через чтение священных писаний традиции, книг Учителя, слушает лекции, проясняет сущность учения Лайя-йоги. Можно сказать, что йога – это непрерывная кропотливая работа над собой, устранение иллюзий и омрачений. Поэтому ученик должен обрести настрой духовного воина, который ради достижения своей цели готов день и ночь разить врагов бессознательности и отвлечения.
Если правильно подходить к учению, то существенных или менее значимых практик не существует, т.к. каждый метод помогает развить те или иные, вполне определенные качества. Если их опустить, то рано или поздно мы придем к пониманию, что базовые качества, которые закладываются нами в начале пути все равно придется вырабатывать, но уже задним числом, потеряв драгоценное время и не получив ожидаемый результат. Сдача на ступени предполагает не только интеллектуальное понимание но в первую очередь, реальную практику, контроль энергии, состояние самадхи (для высших ступеней) и позволяет по настоящему, со стороны увидеть свой уровень, и если нужно, сделать выводы относительно практики. Иногда, при некоторых обстоятельствах можно сдавать на ступени без интеллектуального экзамена, но обязательно существует практика. Ступени не присваиваются просто так, но тот, кто их проходит, (особенно высокие) действительно делают скачок в своей практике. Некоторые ступени можно сдать только пройдя длительную садхану, выполнив особые условия тапаса в ритритах, приняв определенные обеты. Обучение и присвоение ступеней - это важная часть обучения, гордость и сокровище духовной школы, которым следует восхищаться, это надежная гарантия высокого качества духовной подготовки ученика.
Сейчас детализирован путь прохождения обучения от первой до седьмой ступени, где ученик последовательно овладевает методами медитации в покое и движении, начиная концентрацией на точку и заканчивая высшими методами интеграции с элементами.
Полное описание базовых практик
Задания ученикам-мирянам в течение первых двух лет практики
В течение первых двух лет ученику предлагается ежедневно выполнять базовую программу практики:
~ Гуру-йогу со слогом ОМ;
~ Упражняться в принятии Прибежища и призывании вселенской просветляющей силы (выполнение простираний 10 тысяч раз);
~ Начитывание мантры ОМ 1 млн. раз, из них 100 тыс. раз с ашвини-мудрой, сидя в сиддхасане или сукхасане;
~ Концентрация на точку, пламя свечи, визуализируемый слог ОМ - до одного часа ежедневно. Реализовать первый уровень сосредоточения (первая дхьяна);
- Выполнить 10 тыс. кругов медитации Чандали;
- Выполнять одну из базовых медитаций от полутора до двух часов ежедневно:
~ наблюдения за дыханием (Анапанасати)
~ великого покоя (Махашанти)
~ самоисследования (Атма-вичара)
~ четырех бесконечных состояний Брахмы
- Овладеть непрерывной внимательностью в движении;
- Овладеть ходьбой (чанкраманам) на комплексе (1 круг с повязкой);
- Развить гибкость и текучесть ума (научиться вести практику игры, строить гармоничные взаимоотношения с окружающими, не вовлекаясь в них);
- Выполнить ритрит по медитации Четырех бесконечных состояний Брахмы в течении трех дней минимум, три сессии по 1,5-2 часа ежедневно;
- Выполнить ритрит по аналитической медитации Четырех Осознанностей в течении трех дней по три сессии 1,5-2 часа ежедневно.
Экзамен по окончанию двух лет обучения на присвоение I первой ступени («Вступивший на путь мастера»)
После выполнения базовых практик ученику рекомендуется сдать экзамен на присвоение I ступени обучения:
~ Знание основ учения по книгам «Сияние», каноническим текстам Адвайты;
~ Качество и знание методов I ступени (на выбор Стража Дхармы);
~ Пройти 1 круг чанкраманам;
~ Выполнение йогической задержки дыхания (кумбхака) 2,5 минуты;
~ Практика «трех неподвижностей» в течение 1 часа;
~ Речевое самоосвобождение (ответ на вопрос с позиции недвойственного видения);
~ Выполнение базовых практик;
~ Прохождение двухнедельного ритрита в Дивья Локе или Всеобщего ритрита I ступени.
Правило ритритной практики
Каждому ученику-мирянину для повышения своего уровня рекомендуется проходить коллективные или индивидуальные ритриты, во время которых есть возможность интенсивно заниматься медитацией:
~ Ежемесячно минимум три дня, максимум семь дней
~ Ежегодно минимум две недели, максимум три месяца
~ В течение двенадцати лет минимум шесть месяцев, максимум три года.
