Информация о Монастыре-академии йоги «Собрание тайн»
(Адвайта-йога-ашрам «Гухья Самаджа»)

Свами Вишну Дэв является настоятелем Монастыря-академии йоги «Собрание тайн», основанным им в 1995 году. Монастырь располагается в центральной полосе России, в уединенном экологическом поселении «Дивья Лока».

Монастырь-академия йоги «Собрание тайн» (Адвайта-йога-ашрам «Гухья Самаджа») представляет собой школу последователей строгого неконцептуального монизма с элементами монистического плюрализма, ориентированная на философию Даттатрейи, Шанкары, сиддхов традиции «сахаджия» и традиции натхов, таких как Матсиендранатх, Горакшанатх. Академия йоги является учебным заведением монастырского типа для мужчин и женщин.

Дисциплины, изучаемые в Монастыре-академии йоги «Собрание тайн»

Теория  

1.  Философия Адвайта Веданты
2.  Философия тантрической традиции сиддхов «Сахаджья»
3.  Агиография (жизнеописание святых сиддхов)
4.  Священные тексты (первоисточники традиции сиддхов)
5.  Мифология и сравнительное религиоведение

Практика  

Лайя-йога в традиции сиддхов
~ Искусство созерцания (Праджня-янтра)
~ Искусство управления внутренней энергией (Шакти-янтра)
~ Искусство Йоги сновидений
~ Искусство Йоги звука (Нада-йога)
~ Искусство Йоги света (Джьоти-йога)

В 2007 году дополнительно введены:
• Духовный вокал/хореография
• Риторика
• Артистическое искусство (артистизм)
• Искусство ведического дизайна Ваасту – фен-шуй (для монахов – факультативно)
• Боевые искусства (кшатрийская мандала):
~ единоборства в ведической традиции;
~ стрельба из лука;
~ владение посохом.

В 2008 году вводятся:
• Аюрведа, основы ведической медицины и целительства
• Санскрит
• Ведическая астрология и нумерология (Джьотиш)
• Искусство хиромантии
• Ведическая алхимия (искусство раса-шастры), магия металлов и драгоценных камней
• Ведическая наука предсказаний (теория свапна-шастры и др.)

В Монастыре-академии обучение проходит по двенадцатилетней программе:
        ~ три года выполняются базовые практики: упражнения в концентрации, внимательность при ходьбе, аналитические медитации;
        ~ три года изучаются практики раздела сутры;
        ~ три года практики раздела тантры;
        ~ три года – Ануттара-тантры.

Обучение монахов проходит согласно Ритритному Правилу, которое предполагает:
        ~ три медитационные сессии в день по полтора-два часа и практики созерцательной ходьбы,
        ~ пяти-семидневный ритрит в месяц по четыре медитационных сессий в день по два-три часа,
        ~ трехмесячный ритрит-затвор в году (февраль-апрель),
        ~ одногодовой ритрит в конце обучения по каждому из разделов – сутры, тантры, для достижения уровня Мукти-пуруша – личного Освобождения,
        ~ трехлетний ритрит в конце полного двенадцатилетнего обучения, т.е. после пятнадцати лет безупречного монашества для достижения уровня Сиддха-пуруши.

Годовые и трехлетние затворы (ритриты) не входят в 12-ти летнюю программу обучения. В конце годового ритрита по каждому разделу монахи проходят темные ритриты. В конце двенадцатилетнего обучения проходят длительный уединенный ритрит и получают передачу в самые высокие садханы сиддхов – Авадхута-Лайя-йогу. На этом двенадцати-(семнадцати-) летняя программа практики заканчивается, ученик обретает один из уровней Освобождения: «Освобожденный Дух» (Мукти-пуруша) или «Совершенный Дух» (Сиддха-пуруша).

Согласно «Ритритному правилу», девять из семнадцати лет монахи проводят в ритрите – интенсивных коллективных (либо индивидуальных) практиках, уделяя по двенадцать-шестнадцать часов медитации в день.
Подобное «Ритритное правило» является высоким стандартом йогической практики и обеспечивает высокое качество тренировки монахов.
После полного прохождения практики в ашраме «Махашанти» в течение двенадцати (семнадцати) лет монах может перейти в Ашрам Сиддхов «Сиддхашрам», где продолжает свою практику на уровне сиддха, который недоступен обычному практикующему, даже монаху. В «Сиддхашраме» ведется практика в особых условиях среди Сиддха-пуруш. Ашрам доступен только посвященным Сиддха-пурушам.

О порядке допуска учеников-мирян и последователей учения для прохождения обучения в Монастыре-академии йоге «Собрание тайн»

Обучаться и практиковать в Монастыре-академии йоги «Собрание тайн» могут только преданные учению и Учителю ученики и кандидаты в ученики, являющиеся членами Всемирной общины Лайя-йоги. Если обучение и практику в монастыре желает пройти духовный искатель – последователь учения, он может быть допущен в случае, если он:
1) определился в своем выборе Учения, Учителя и имеет намерение стать кандидатом в ученики, принять Прибежище в Трех Сокровищах и практиковать учение Лайя-йоги под руководством Свами Вишну Дэва, следуя принятым в Монастыре принципам и правилам обучения и практики ;
2) заполнил анкету кандидата в ученики ;
3) старше 25 лет, и о нем достоверно известно, что он состоялся как самостоятельный практик, ведет независимый образ жизни и не находится на чьем-либо попечении. Если ему менее 25 лет, требуется предоставить письменное благословение-ходатайство от родителей на пребывание в монастыре (в произвольной форме);
4) является членом Всемирной общины Лайя-йоги и регулярно уплачивает членские взносы.
5) является членом Международного движения «Арруппадай» – бескорыстным служителем Вселенским силам Просветления, и в течение не менее трех месяцев активно занимается служением в местном Дхарма-центре или самостоятельно, избрав один из видов творческого служения (предварительно согласовав его с Координационным Советом «Арруппадай» );
6) ранее участвовал в семинарах (как минимум в одном), проводимые Гуру или монахами в городах СНГ;
7) сдал интеллектуальный экзамен по 14 базовым понятиям учения;
8) заручился рекомендацией старших учеников-мирян Учителя или старших монахов.

При выполнении данных условий кандидат в ученики может быть допущен на одномесячную практику в Монастырь (с возможностью продления срока обучения).
Желающий приехать в монастырь должен лично по электронной почте через старшего монаха получить благословение у Гуру на приезд, а также рекомендации монахов в отношении схемы проезда до Дивья Локи. За несколько дней до своего приезда он сообщает в монастырь о дате своего прибытия. Индивидуальные вопросы решаются при собеседовании или личной переписке с монахами монастыря.

Во время пребывания в монастыре кандидату в ученики рекомендуется:
- по материалам монастыря самостоятельно изучать учение;
- прослушивать аудиолекции Учителя;
- участвовать в общих и коллективных практиках (в том числе факультативных);
- вести конспекты сутр и вопросов учения.
При длительном пребывании:
- еженедельно сдавать экзамен на знание учения I ступени;
- принять участие в ежемесячном ритрите сутры для послушников.

Рекомендуемый срок пребывания для практики в монастыре не менее 2 недель. Нужно быть готовым выполнять все временные монашеские обязательства в течение всего срока пребывания, в том числе не иметь связи с внешним миром, чтобы полностью погрузиться в духовную практику.
Если же взятые временные обеты прерываются раньше срока, то это считается неуважением к своей и монашеской духовной жизни.